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新媒体无法代替平面的符号 王蒙带你重温儒家经典
王蒙，河北南皮人，祖籍河北沧州，1934年10月15日生于北京。中共第十二届、十三届中央委员，第八、九、十届全国政协常委。
中国当代作家、学者，文化部原部长、中国作家协会名誉主席，任解放军艺术学院、南京大学、浙江大学等大学教授、顾问，中国海洋大学文新学院院长。著有长篇小说《青春万岁》、《活动变人形》等近百部小说，其作品反映了中国人民在前进道路上的坎坷历程。
说到著名作家王蒙，相信大家都不陌生。他曾获得第九届茅盾文学奖、意大利蒙德罗文学奖、日本创价学会和平与文化奖。
继《天下归仁》《游刃有余》后，王蒙再讲传统文化，《得民心得天下：王蒙说<孟子>》一书为王蒙重磅新作，八十多岁高龄逐字批改，反复推敲文稿关键字词，对孟子及其著作《孟子》进行了精彩绝伦、睿智深刻的“王解”与“评点”，带我们重温儒家经典。
王蒙打破《孟子》原有段落，重新编辑组合排列，深入挖掘了孟子“民本”“仁政”思想对于当下社会的现实意义，将《孟子》再次激活成一部有针对性、有现实感、贴近你我人生的“新书”，力求将其精华元素与启迪内涵深化展现给读者，并发出直面当下社会的警世恒言：得民心得天下！
王蒙在60多年的写作生涯里，反映新中国在各个时代的历程。有人说，王蒙本身浓缩当代文学史。他结合80余年的人生阅历，对孔孟老庄做了解读，挖掘其现实意义，写出贴近你我人生的新书。
王蒙认为，不管新媒体多么发达，都无法代替平面的符号。
王蒙：为什么读书那么重要？
读书不见得是唯一的学习方法。有人说，生活就是一本大书，应该从生活中学。也有人嘲笑读书。有一个亭子上面有一副对联：从来名仕皆耽酒，自古英雄不读书。这是事实，但是现在没有更好的方法去鼓励改善。我认为，只有读书的时候你的思维能空前紧张起来，得到很好的锻炼和培养。读书，整个节奏由自己控制。王蒙认为，电视很啰嗦，得不到什么信息。但读书可以反复阅读，每个人获得的东西不一样。
王蒙：孔子最有名最重要的话，有人说是己所不欲勿施于人等等，我最重视的的一句是：“道之以政,齐之以刑,民免而无耻,道之以德,齐之以礼,有耻且格。意思是，用政令来治理百姓，用刑法来整顿他们，老百姓只求能免于犯罪受惩罚，却没有廉耻之心；用道德引导百姓，用礼制去同化他们，百姓不仅会有羞耻之心，而且有归服之心。王蒙认为，这是孔子的一种理想，一种追求。人都有向善的可能，从小孝敬父母，这是自然的事情。所以天生就应该做一个好人。如果这个社会大家都做个好人，这个社会就不会乱起来。
王蒙解析：孔子认为，用政策手段、司法手段甚至镇压手段来治国，并不是最理想的治国方式。”道之以德，齐之以礼“，这是很理想的想法。但是孔子也没有否定道之以政，齐之以刑。
到了孟子这里，则提出：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智非由外铄我也，我固有之也。”孟子认为，人性的美好是天生的。这是自然存在的，是形而上信仰的概念。
王蒙解读，孟子把道德、文化、人性、天，联系在一起了。孟子认为，天让我们向善，所以我们要修身，才能治国平天下，靠的是以德治国、文化治国。”我们可以批评，古人这些想的似乎有些天真。但是文化里包含了现实，也包含了理想。“王蒙说。西方黑格尔非常崇拜老子，认为他太神奇了，老子知白守黑。黑格尔认为，老子躲避在黑暗里，来注视着光亮中的一切，但他自己宁愿做躲避在黑暗中的人。不过黑格尔也认为，孔子讲的属于常识性的东西。黑格尔说的一句话很有趣：“幸亏孔子的书没有翻译成欧洲的主要文字”。但这一点，恰恰说明文化的相互隔膜。”王蒙说。
阎崇年为何选择来广州参加南国书香节
瓷器之路的千年历史表明：以往瓷器之路辉煌，今后瓷器之路宽广。中国创烧的瓷器，作为中华文化的一个符号，在中外文化交流史上，不仅是一条颜色锦绣斑斓的彩带，而且是一座跨越四洲三洋的津梁。
阎崇年，山东蓬莱人，现任北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长、中国紫禁城学会副会长，北京孔庙与国子监博物馆学术委员会名誉主任，蓬莱市戚继光研究会名誉会长。著名历史学家，央视《百家讲坛》主讲人。
他毕业于北京师范大学历史系，研究清史、满学，兼及北京史。为央视《百家讲坛》主讲“清十二帝疑案”、“明亡清兴六十年”、“康熙大帝”和“大故宫”系列讲座，在国内外引发强烈社会反响，被誉为《百家讲坛》的“开坛元勋”。（百度百科）
8月10日，著名历史学家、央视《百家讲坛》主讲人阎崇年来到南国书香节，他表示来过广州多次，也听说过南国书香节，但是参加南国书香节是第一次。他说，用言语难以表达对广东读者尊敬的心情，他想用行动来表达，为此他专门站起身来对现场的观众鞠躬。
【为何选择广州】阎崇年：这段时间好多地方邀请我过去介绍这本书，我统统都没去，而是选择了广州。”阎崇年表示，原因有两点：一是广州的读者可爱，广州是书香之城，我喜欢广州人。第二，“南海1号”、“南澳1号”两艘古沉船中打捞出大量珍贵文物，其中不乏大量珍贵瓷器。两艘沉船都是在广东打捞出来的。阎崇年表示，过去，生动鲜艳的瓷器从广东的港口输送到西方，因此，广州对瓷器的“一带一路”、对中国文化的西传，均作出了重大历史贡献。
【问答】有读者提问，为什么要研究瓷器？
对此阎崇年说，光从“文”来研究历史不够，还需要“物”来支撑。在他看来，“物”也是历史的反映。物有什么？可以是房屋、车船、兵器，而他觉得最有意思的是瓷器，“瓷器是中国的发明和创作，研究瓷器有助于提高民族文化的自尊心和自信心。
阎崇年表示，瓷器是一门综合的艺术，“诗书画印”多种艺术形式凝聚在一个器物上。比如，有当年一流的画家在瓷器上描绘山水花鸟，而也有的融书法艺术与瓷器艺术于一体。经过统计，康熙青花万寿尊中，恰好有一万个版本的“寿”字，每个字都不能错、不能歪。可以说，一件瓷器反映出中国多种艺术当时的最高成就。
王跃文：文学经典是时间追认的，这是铁律
王跃文，湖南溆浦人，1962年09月生，中共党员。当代作家，文学创作一级。现任湖南省作家协会主席、党组副书记。代表作品《国画》、《大清相国》。
8月11日上午，在琶洲会展中心举行的2017年南国书香节进入了第二天。广东馆里传来阵阵笑声和掌声，著名作家、湖南省作协主席王跃文先生来到这里和广大读者朋友见面交流。
王跃文先生早年凭借一部《国画》蹿红文坛，引领时政官场小说的潮流，后又先后出版了《梅次故事》《苍黄》《大清相国》等作品，成为国内知名作家。尤其是《大清相国》一书，被中央领导点名推荐，一书风行全国，累计发行达三百万册。今年南国书香节期间，广东人民出版社隆重推出含《王跃文文学回忆录》在内的文学回忆录丛书五种，并安排了一场“从官场到文坛：王跃文的灵魂密码”读者见面会，引得媒体和读者到场追捧。现场不光座无虚席，还有很多读者在过道席地而坐，更多的则从始至终站立听讲。
讲座的精彩内容自然没有辜负书香节读者的热情。王跃文先生向近两百名听众讲述了《大清相国》等作品创作过程中的心得、趣事，也通过回答读者现场提问的方式分享了自己对文学的社会功能、个人的阅读体验、价值的取舍坚持等问题的理解，现场互动非常热烈。谈到文学在当代社会里的地位时，王跃文表示，一直为自己能以文学为业深感幸运。倘若没有文学，就会活得没有意义。世上能让人眼花缭乱、心醉神迷的东西太多了，但能让人始终保持安静和充实的东西并不多，文学就是一种，十分难得，我们大家都应该珍惜和培养。
王跃文还在讲座中提到了他对文学标准的理解，好的小说是充实的而不是空洞的，是真诚的而不是虚假的，是朴拙的而不是奇巧的，是能让大众动容的而不是曲高和寡的。文学经典是时间追认的，这是铁律。一部文学作品，一代一代读者不断地读下去，读上三五十年，就成经典了。任何经典都必须经受时间的检验，它是人类用漫长的时间共同淘洗而余下的文明菁华。人类的共同价值必是向上向善向美的，因而文学经典也必须具备这些人类公认的品性。他还说：“人的生命有限，我自中年以后把阅读时间看的越发珍贵了，非经典作品绝不浪费时间。好的经典作品会反复读，比如近年我重读了《红楼梦》《安娜卡列尼娜》《百年孤独》等近千万字的文学经典。中国作家我最喜欢的是曹雪芹和鲁迅，外国作家我最喜欢的是托尔斯泰和巴尔扎克。看看我所喜欢的作家，就知道我是个保守型的人。我坚持认为文学应该保持对现实的密切关注和批判。”
